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    傍晚，安邑城。

    与城中喧嚣欢呼的场面相反，郡守府中一片沉寂。

    在听到苏曜说均田一词之后，众人脸上皆露出震惊惶恐之色。

    井田和屯田，身为饱读经文的士人，他们都很清楚。

    而这均田则是闻所未闻，顾名思义

    “难道大将军是想要平分天下土地吗？”

    司马朗惊呼一声。

    这屯田在他看来都是有失偏颇的行为，如今再听闻“均田”一说，脑海中第一时间浮现出的便是将天下土地不分贵贱、不论贫富，平均分配给每一个人。

    这个念头一旦升起，他的心脏便不受控制地剧烈跳动起来，一种前所未有的震撼与惶然在心底蔓延。

    “万万不可啊大将军！”

    司马朗声音发颤，忙不迭说：

    “朗以为天下土崩之势，由秦灭五等爵之制，而郡国无蒐狩习战之备故也。”

    “今虽五等未可复行，但大将军广置卫所，屯兵地方，也不失为好事一件。”

    “但均田之说，却亘古未闻！”

    说话间，司马朗面色激动，手舞足蹈说：

    “古圣之道，乃井田之制，昔周公制礼乐，依循井田，天下大治，成周八百年盛世，此乃万世楷模也。”

    “想那时是邻里相助，出入相友，守望相互，疾病相扶持，百姓安居乐业，风俗淳朴。”

    “而经秦汉之后，土地在民间世代相传，为累世之业，难中夺之，是以至今井田不复之有，方才有今乱世不治之厄。”

    “如今大将军赫赫武功，破贼寇，除奸妄，收官田无数，再加之民人离散，土业无主多矣，正该及时恢复井田，以铸万世之基也！”

    井田，没错。

    司马朗虽然为人宽厚，处事得体，非迂腐之人，但是他的意识形态却是标准的崇古派儒者。

    不过这其实也很正常。

    两汉延续至今，王朝积弊繁多，天下有识之人无不竭尽全力，寻找救国治国之策。

    而汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家思想便成为世之正统。

    儒家思想的核心便是以礼乐治天下，表现在敬天、法祖、崇圣之上。

    因此，厚古薄今之风甚重，其言必称尧舜，认为上古圣贤们所制定的制度与道德准则，是解决当下一切问题的不二法门。

    这司马朗便是其中代表，只不过嘛.

    “井田之说，恐不可行。”

    说话的乃是荀攸。

    同为儒生，显然他并非司马朗那般的崇古之人，原因也很简单：

    “伯达推崇井田制，其心可鉴，然古制虽好，却未必适用于当下。”

    只见荀攸走上前来，目光凝重的从众人脸上扫过，摇了摇头，缓缓开口：

    “昔年王莽篡汉，一心复古，推行王田之制，欲仿井田之法，将天下田亩收归国有，再按人口重新分配，美其名曰‘王田’。”

    “其禁止土地买卖，意图借此解决土地兼并之弊，重现上古太平盛世。”

    他微微顿了顿，语气愈发沉重：

    “当时，王莽是打着恢复古圣之道的旗号，天下士人拥护者众，可结果呢？大家都知道的：此制一颁，那是天下大乱！”

    “那些世家豪强大族，本就视土地为命根子，怎肯轻易交出手中田产？他们明里暗里抵制，使得政令难以推行。”

    “而普通百姓，虽初闻能得田产，满心欢喜，可实际执行过程中，贪官污吏们上下其手，随意丈量土地，强行剥夺百姓私产，致使民怨沸腾。”

    “王莽托古改制，非但没能解决积弊，反而让本就动荡的局势雪上加霜，最终天下揭竿而起，新朝短短数年便土崩瓦解。”

    荀攸看向苏曜，眼中满是忧虑：

    “大将军，如今您欲行均田，虽不知其与王田制有何不同，但仅是触动土地这一根本，便必须慎之又慎，若不能吸取王莽的教训，只怕重蹈覆辙，引发更大的祸乱啊。”

    “大将军拳拳爱民之心，某深感佩服，但荀先生所言确有道理啊。”

    荀攸说完后，卫觊也站了出来，他拱着手，小心翼翼的表示反对：

    “且不说那些世家大族会如何抵制，单是这土地丈量、分配的细则，便繁杂无比。”

    “天下之大，土地肥瘦、优劣各异，又该如何制定出一套公平公正的分配标准？”

    “倘若有所差池，便会引发新的纷争，还望大将军慎重行事啊。”

    “好家伙，我一句话，你们三个人能回我这么多。”

    面对这重重反对之声，苏曜面色平静，将目光转向一直沉默的郭嘉和王凌：

    “你们两个又怎么看？”

    “也觉得我在异想天开？”

    两人对视一眼，皆露出一丝苦笑之色。

    两人身为苏曜一手提拔的亲信，这时候自然不会反对苏曜。

    但是，你要说他们对这所谓均田有什么信心，那也纯是扯淡。

    于是乎想了一下，王凌率先开口：

    “大将军，军国大事，凌不敢妄言，只是此事关乎重大，牵扯各方利益，推行起来恐有诸多阻碍。”
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